（1）要从不同角度看鸽子
宋代大文学家苏东坡有一首脍炙人口的绝句《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这是一首著名的哲理诗，对我们看鸽子颇有启迪。我们只有从不同角度看鸽子，然后辩证地综合起来加以分析评判，才能真正识别鸽子的优劣。要站在不同角度看鸽子，要跳出自身的局限性、片面性，才不会看走眼，才不会见之不识。
（2）看鸽子要三不问
到外面看人家的鸽子，要做到三不问：一不问血统、二不问赛绩、三不问是哪位名家的鸽子。
看鸽子故名思议就是用眼睛去看，这很直观，完全是凭经验，仁智互见。有人只要看上几眼，就能八九不离十作出判断i有人看上大半天，还犹疑不决、甚至还会看走眼。
看鸽子心里没有底，才会王顾左右而言他，七转八弯地打听鸽子的血统、赛绩和与名家的渊源，然后从对方或贬或褒的话语中去猜测。有时被对方忽悠了还会信以为真。
看鸽子要三不问，问了容易先入为主或带有成见，还会因个人的喜恶而产生排斥。戴上有色镜去看鸽子，即使真是一羽好鸽子，你也识之不见。
看鸽子要放出眼光去看，要以鸽论鸽，切忌以人论鸽，因为名家的鸽子并非羽羽都好。鸽子的血统好，并不能保证这路血统的鸽子都会有好的发捍，应重视鸽子的个体是否优秀。鸽子带有赛绩也不能证明一切，因为好赛鸽不一定就是好种鸽。
看鸽子要用眼睛去看，只有看出来的东西才有用。看得出与看不出，那是一个人的鉴鸽水准问题。如果横看竖看确实看不出鸽子的优劣来，不妨向名家请教。
（3）不要把耳朵当眼睛
汉朝张衡在《东京赋》里提到：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。”意为宁可相信耳朵所听到的事情，也不相信眼睛看到的事实，形容重视传闻而不尊重事实。
沈括在《梦溪笔谈》中也提出在书画界存在“耳鉴”问题，他说：“藏书画者，多取空名偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓’耳鉴？。”
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